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共“516”条评论
用户评论
我有点要求太高了，更像是瓦尔达奶奶的散文vlog，但我觉得已经以米勒做引子关注边缘人得整点社会学意义吧。再不敌像村庄脸庞一样整点艺术下乡寻找小戈达这种线性叙事也好呀。
傲娇的章鱼
2024-11-25 06:55
我们都梦寐以求优良的故事，好的故事。从而在其中得到灵魂的升华、学识的增长、人生的意义。而当你在这样的领域自由徜徉之时，也就是你未来即将开启孤独之旅之时。在这其中，你会逐渐感觉寂寞，灵魂越来越干燥、生活逐渐乏味。只因你见识了常人所未见识的，领略了生活所未经历的。 在文学的海洋中，揣摩情爱。是晦涩的、是干柴烈火的、是疼痛的。这样摩擦，若没有滋润，那就是一潭死水！ 两性是身体结构，同性是温润暖流。升华的灵魂就此而生。 但如若对比，《菊石》是匮乏的、《燃烧女子的肖像》是神圣的、《打开心世界》是痛苦的！
踩到石头了
2024-11-25 03:27
僵死的、短路的电影：实际上布氏正为了矛盾浓缩化而矛盾浓缩化，这种过于戏剧集中的一齐彻底困境与悲观实际在消费他自己对此的厌愤和他对“自己的警惕感优越于没想到这么多的单纯观众”的这种无助自怜，到最后都已成了一个实际上并不真正为人类命运忧虑的哗众取宠者；听起来，僵死应是影像组态的事而与上述无关，应是对立于自由的，可从底层逻辑来说就是这样，因为搞到最后他电影中所有人的潜在都被屏蔽，超现实和时间-过去的隐匿暗烁在第一次梦中恰好但越到后面因这种过度和“为了…而…”而被屏蔽，剩下的是一种公式化的习惯记忆和继续编织的方式——时间被他自己建构的一套公式杀戮。不仅如此，纯说微观影像样态也确实死板得要命，他终究走不出自己的如哈法那样的万能荡父，哲学性符指反抗是种对应，而无消解，影像回不到想象性的流动、形体与自由了
君君谈
2024-11-25 02:24