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4.5,视角主义构成了面对历史与不同的伦理学近乎绝对,无情的客观。对于弗莱彻而言,围绕着珍珠港的事件是一场屏幕时代的视觉/信息战争,因此美国部分几乎与灾难类科幻电影具备同一基础,强度事件从信号影像-灾难不断逼近,实体化的路程,与此同时据田草川弘记载,弗莱彻负责了影片之中双方的机舱内视角,关于天空的背景投影近乎将机体完全包围,作为一种panorama的接收装置,舱内视窗(视觉)和飞行员的身体均可以被看到。深作欣二则以任侠片的逻辑进行处理,日本军队则完全是仪式化的,却又在战斗画面之中显得完全真实而无序。另外值得注意的一点是虽然美国总统和日本天皇在影片中均属于有意缺席,但深作对后者的处理却是一种“绝对无”,呈现了一个没有实人的席位,对应着一种战时西田哲学的伦理,也因为此时裕仁仍然在世。
JL喜欢看电影
2024-11-21 09:08
第一次,他听他说会去过正常生活,娶妻生子,没有未来和许诺,他依旧如雕像一般沉静,只是眼泪滑下一滴,又滑下一滴;第二次,他告诉女儿,胡安是他男朋友,有一个早上,他准备出门看女儿,胡安说要代吻她,胡安索要morning kiss,淘气,狡黠,他就决定要爱他了,他感受到了被爱,所以下决心去爱了,当他把爱说出来,并得到女儿的确认,那一刻的爱是闪闪发光的。无论一个人多么沉静,真正的爱永远要求回爱。缺乏占有欲,没有愤怒,没有讨价还价的爱是疯子的臆想,当他不再沉默,决定争取爱的发言权,爱才一步一步趋于完整。发达国家电影中的同性之爱热情奔放,可以做自己,发展中国家却不可以,他们必须准备好不被理解,并背负被动结婚的歉疚,甚至表达抗议与幸福的方式都是不置一辞。从沉默到发声,其实并没有迈出几步,路还远得很。
爱生活的小夏
2024-11-21 04:04